Criterion — معیار (UR)
معیار — وہ نشانی یا خصوصیت جس کی بنیاد پر کسی چیز کا جائزہ، تعین یا تصنیف کی جاتی ہے؛ پیمانۂ ارزیابی۔
معیار ایک ایسی مخصوص خصوصیت ہے جس کے ذریعے کسی شے یا مظہر کی وضاحت کی جا سکتی ہے۔
عمومی علمی پہلو
وسیع تر مفہوم میں معیار کو ایک ایسی نشانی یا پیمانے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جس کی بنیاد پر کسی چیز کا جائزہ، تعین یا تصنیف کی جاتی ہے۔ یعنی معیار اشیاء اور مظاہر کے موازنے کے لیے ایک آفاقی بنیاد کا کام کرتا ہے۔ اکثر معیارات کو کیفی اہداف کے مقداری نمونوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے: ان کا مقصد اہداف کو باضابطہ صورت دینا اور ان کے قریب پہنچنا ہے، جبکہ یہ قابلِ پیمائش اشارے بھی رہتے ہیں۔ اس طرح علم میں معیار ایک موضوعی خصوصیت کے طور پر سامنے آتا ہے جو متبادلات کا معروضی موازنہ کرنے یا شرائط کی مطابقت جانچنے کی سہولت دیتا ہے۔
نظامی تجزیے میں معیار
معیارات ایک لحاظ سے کیفی اہداف کے مقداری نمونے ہوتے ہیں۔ درحقیقت، قائم کیے گئے معیارات آگے چل کر کسی حد تک اہداف کی جگہ لے لیتے ہیں۔ معیارات سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اہداف سے زیادہ سے زیادہ مطابقت رکھیں اور ان سے مشابہ ہوں۔ لیکن ساتھ ہی معیارات اہداف سے مکمل طور پر ہم آہنگ نہیں ہو سکتے، کیونکہ انہیں مختلف انداز سے متعین کیا جاتا ہے۔ اہداف بس نام لیے جاتے ہیں، جبکہ معیارات کو کسی نہ کسی پیمائشی پیمانے میں بیان کیا جانا ضروری ہے۔ اکثر اوقات معیار کی اصطلاح کا ایک قدرے مختلف لیکن یکساں درست مفہوم بھی ملتا ہے، جب حاصل شدہ نتیجے یا ہدف کے حصول کے کیفی پہلو کو معیار کے طور پر لیا جاتا ہے۔ اس صورت میں معیار کا مفہوم اشارے اور پیرامیٹر کے مفاہیم سے الگ ہو جاتا ہے۔ اس تعبیر میں ایک ہی معیار کے کئی اشارے اور پیرامیٹر ہو سکتے ہیں۔
مسائل کی وہ صورتیں جن کے حل کی ضرورت ہو، مختلف نوعیت کی غیر یقینی کیفیات پر مشتمل ہوتی ہیں جنہیں مشروط طور پر فطرت، انسان اور مسئلے کے حل کے اہداف سے متعلق غیر یقینیوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ غیر یقینی کیفیت پر قابو پانے کے لیے پیش آمدہ مسئلے کی آسان نمائندگی اور نمونے تعمیر کرنے کا سہارا لیا جاتا ہے، جو ہمیشہ ایک غیر رسمی اور غیر منضبط عمل ہے۔ انتخاب کے مسئلے کو آسان بنانے کا ایک انتہائی عام طریقہ یہ ہے کہ زیرِ غور اختیارات (متبادلات، اشیاء) کو معیارات کی زبان میں بیان کر کے اضافی معلومات حاصل کی جائیں۔
مسئلاتی صورتحال کی وضاحت کے لیے استعمال ہونے والے معیارات کے مجموعے کو مندرجہ ذیل تقاضوں کو پورا کرنا چاہیے:
- مکمل ہونا — معیارات کا مجموعہ زیرِ بحث مسئلے کے تمام اہم پہلوؤں، اس کے حل کے معیار اور اختیارات کی بنیادی خصوصیات کی عکاسی کرے؛
- قابلِ تجزیہ ہونا — معیارات کی ترکیب مسئلے کی وضاحت اور تجزیے کو آسان بنائے، اختیارات کی مختلف خصوصیات اور مسئلے کے حل کے مختلف پہلوؤں کا جائزہ لینے کی اجازت دے؛
- غیر اضافی ہونا — معیارات کی تعداد مسئلے کے حل کے لیے کم سے کم ضروری حد تک ہو اور معیارات اپنے مواد کے اعتبار سے ایک دوسرے کو نہ دہرائیں؛
- شفافیت — معیارات کا مواد اور مفہوم، پیمانوں پر درجہ بندی کی تشریحات فیصلہ سازی کے عمل میں شامل تمام فریقوں کے لیے یکساں طور پر واضح ہوں۔
فیصلہ سازی کے نظریے میں معیار
معیار — فیصلہ سازی کے نظریے میں وہ عنصر ہے جس کی بنیاد پر فیصلہ کرنے والا شخص (ف۔ک۔ش) متبادلات کے مجموعے میں سے کسی ایک متبادل کا انتخاب کرتا ہے۔
فیصلہ سازی کے نظریے میں معیار کو ایک پیمائشی یا علامتی اشارے کے طور پر دیکھا جاتا ہے جس کے ذریعے ف۔ک۔ش (فیصلہ کرنے والا شخص) متبادلات کا جائزہ لیتا ہے۔ یہ مسئلے کے ہدف کو باضابطہ صورت دیتا ہے — مثلاً منافع کی زیادہ سے زیادہ یا خطرے کی کم سے کم کرنا — اور بہترین اختیار کے انتخاب کا اصول فراہم کرتا ہے۔ جب کئی معیارات سامنے آئیں (کثیر المعیار مسئلہ) تو تجزیے کا موضوع ایک ایسے سمجھوتہ آمیز حل کا تلاش کرنا بن جاتا ہے جو تمام اہم اشاروں کو پورا کرے۔
علمی و طریقہ کارانہ پہلو
طریقہ کار کے نقطۂ نظر سے معیارات ایسے اصولوں یا شرائط کا کردار ادا کرتے ہیں جو علمی تحقیق کی استدلالی بنیاد کو یقینی بناتے ہیں۔ مثلاً علمیات میں علمی معیار — یعنی علمی علم کی حد بندی کا اصول — متعین کیا جاتا ہے۔ چنانچہ K. Popper نے قابلِ تردید ہونے کا معیار پیش کیا: ایک علمی مفروضے کو جانچ اور ممکنہ تردید کی گنجائش دینی چاہیے۔ زیادہ عمومی معنوں میں طریقہ کارانہ معیارات نمونوں کی درستی، دلائل کی مکمل ہونے یا تجربے کے دہرائے جانے کی شرائط طے کر سکتے ہیں۔ اس طرح قائم کیے گئے معیارات علمی نتائج اخذ کرنے میں سخت رویے اور حاصل شدہ نتائج کی مناسبت کی ضمانت دیتے ہیں۔
فلسفیانہ پہلو
فلسفے میں معیار کو کسی فیصلے یا حقیقت کی صداقت کے پیمانے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ علمیات اور معرفت شناسی بالخصوص صداقت کے معیارات کا جائزہ لیتی ہے، یعنی وہ بنیادیں جن کی روشنی میں سچے اور جھوٹے بیانات میں فرق کیا جاتا ہے۔ مختلف فلسفیانہ مکاتب مختلف معیارات پیش کرتے ہیں: کچھ رسمی تضاد سے پاک ہونے اور منطقی درستی پر انحصار کرتے ہیں، جبکہ دیگر تجربے یا عملی نتیجے سے مطابقت پر زور دیتے ہیں۔ چنانچہ کلاسیکی تجربیت کے علمبرداروں (Hume، Russell) نے سچائی کو احساسات سے مطابقت کے ذریعے متعین کیا، جبکہ عملیت پسندوں نے اسے نظریات کی افادیت اور عملی کامیابی سے جوڑا۔ مثالیت پسند اور منطقی روایات میں علوم کی داخلی ہم آہنگی پر زور دیا جاتا ہے۔ الگ سے مارکسی فلسفہ بتاتا ہے کہ فکر کی موضوعی صداقت کے وجود کے سوال کا فیصلہ عملِ کار کرتا ہے — عملِ کار کو صداقت کے معیار کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس طرح معیار کا فلسفیانہ فہم ادراک کے بنیادی اصولوں کے انتخاب سے جڑا ہے جو علوم کی قطعیت کا درجہ طے کرتے ہیں۔
لسانی پہلو
معیار کی اصطلاح یونانی (κριτήριον از krínō یعنی میں تمیز کرتا ہوں، فیصلہ کرتا ہوں) سے لاطینی اور فرانسیسی اشکال کے ذریعے آئی ہے۔ تشریحی لغات میں معیار کو وہ نشانی جس کی بنیاد پر کسی چیز کا جائزہ، تعین یا تصنیف کی جاتی ہے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ اس طرح زبان میں معیار ایک لسانی مفہوم کی نمائندگی کرتا ہے — یعنی کسی شے کے بارے میں فیصلے یا حکم لگانے کی بنیاد۔